En el cine convencional (como Disney o Pixar), los animales suelen ser "humanos con piel de pelaje": hablan, tienen dilemas morales humanos y usan expresiones faciales antropomórficas. Flow rompe con esto por completo. Los personajes actúan según sus instintos, corporalidades y etologías reales (el gato teme al agua, el perro busca la manada, el capibara es gregario y pacífico).

Hay ausencia de lenguaje humano, al eliminar los diálogos, Zilbalodis (director) obliga al espectador a abandonar el lenguaje humano como la única medida de la inteligencia o la empatía. Nos fuerza a "leer" el mundo desde la comunicación no verbal del animal.

El escenario de la película es un mundo donde los humanos han desaparecido, dejando atrás infraestructuras inundadas (estatuas, templos, casas). Desde los ECA, esto se interpreta como el fin del Antropoceno: La inundación borra las fronteras artificiales creadas por el hombre (propiedad privada, jaulas, y la arquitectura humana ya no es el centro del mundo; ahora es simplemente el paisaje o un refugio temporal para que otras especies sobrevivan. El "antropocentrismo" literal ha muerto en el filme.

El barco se convierte en una metáfora de lo que la filósofa Donna Haraway llama "parentesco multiespecie" (making kin). Más allá de la cadena alimenticia: Animales que en la naturaleza serían presas y depredadores (o rivales) se ven obligados a cooperar.

El protagonista es un gato negro, históricamente un animal doméstico, pero estigmatizado. Su viaje es también un proceso de desdomesticación y emancipación. Flow desafía por completo el cine antropocéntrico tradicional, ofreciendo una mirada honesta y conmovedora sobre la solidaridad entre especies en un planeta que sana tras la desaparición del ser humano.

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